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日本の鏡古墳時代、邪馬台国の女王卑弥呼が魏の王より銅鏡(この時代を研究する考古学者にとっては、「鏡」という語はすなわち神獣鏡、三角縁神獣鏡などの銅鏡を意味する)を贈られた故事はあまりに有名です。これは彼女がシャーマン的な支配者であったことと結びつける研究も多い。鏡は神道や天皇制では、三種の神器のひとつが八咫鏡であり、神社では神体として鏡を奉っているものが多数存在します。 またキリスト教を禁止した江戸時代に隠れ切支丹鏡という魔鏡が作られました。 また、霊力を特別に持った鏡は、事物の真の姿を映し出すともされました。 地獄の支配者閻魔大王の隣に(もしくは伝承によっては彼の手に)は浄玻璃の鏡という鏡があり、彼の前に引き出された人間の罪業を暴き出すといわれます。 鏡が割れると不吉としたり、鏡台にカバーをかけた習慣は、鏡の霊力に対する観念が広く生活習慣の中にも根を下ろしていたことを示します。 しかし近代化の中で、そういった観念は次第に薄らいでいるのが現状です。 日本においては、鏡の持つ神秘性を、餅や酒などの供物にも込めてきた経緯があり、現代でも鏡餅や鏡開きなどの習慣に、その姿を見ることが出来ます。 なお、鏡の語源はカゲミ(影見)、あるいはカカメ(カカとは蛇の古語。つまり蛇の目)であると言われています。 |
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