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こんぴらさん ロマンチック街道 四国	『こんぴらさん』と言えば、”こんぴら♪ふねふね♪”と 誰もが知っている四国は讃岐の金刀毘羅宮。航海の 神様ですね。実は、讃岐うどんが記録として残されて いる最も古い絵がここにあるんです。 讃岐うどんは、この琴平町、こんぴらさんと深い関係が あるんですね。そこで、小松屋としては実店舗のある このこんぴらさんを、もっと深く皆様に知っていただく とともに、讃岐うどんの歴史も見ていただこうという大胆 な試みに挑戦することにしました。
金毘羅さんの歴史	こんぴらさんは石段と航海の神様では有名ですね。 （おさらいしましょう！石段はなんと本宮まで７８５段、 奥の院（奥社）までだと1368段あります。） 皆さんもここまではご存知だと思います。 さて、これから私も知らなかったことをご案内しましょう。 じ・つ・は・・・航海の神様としての始まりは 『ワニ』からなんですぅ！ (^_^;)　正確にはヒンズー教のワニの化身です。 　伝説によると、「こんぴらさん」の始まりは、以前から 存在したこの山の神社に千年程前、クンピーラ （仏教の１２神将で守護神、もともとはガンジス川に住 むワニでヒンズー教の神だったんです。なんとなく ”こんぴら”と似た言い方ですよね。）を招いて祭った事 に由来するといわれています。 （なんで招いたかは聞かないでね）(-_-;) 聖なる川ガンジスからやってきたというので、クンピーラは やがて水とかかわりのある海運業・漁業・農業の神という ことになりました。が、その後出雲から大物主の神（商業・ 豊作・医薬の神）が招かれてきて神仏混淆となり、そこへ 中国から伝わった大黒天も加わって、クンピーラの権化と いうことになり、国内の宗教史上まれに見るおおらかな 国際色豊かな宗教となりました。 でも1868年には、神仏分離令により大物主の神が主神 と定められました。 だから今では、ワニがご神体ではなく、大物主がご神体 なのでワニはいません。 （四国政経塾の金毘羅宮紹介から）
これが有名な石段です。 本宮までは７８５段。私も昇りましたが、翌日凄い 筋肉痛となり、事務所の階段手すり無しでは昇れ ませんでした・・・（泣）” さらに奥の院（奥社）までいくと、石段はなんと 　　　　　　　　１３６８段！ 石段を昇る時には、何も考えないほうが良い かもしれませんね。 こんぴらさんの翌日は必ず筋肉痛になること 必定！なのでお風呂でしっかりと足を揉みほぐし ておきましょう。 さて、この石段の表参道のお店は結構見てて 楽しいです。色々と小物、せんべい、土産物など 沢山おいています。
	石段を黙々と昇っていくと、旭社が見えてきます。 この旭社にたどり着く前には大門があり、こちらも勇壮な 構えを見せてくれます。ちなみにここにたどり着いた時には 運動不足の私はかなりの息切れ状態でした。 ちなみに、この大門までは３６５段です。
	旭社です。 ここまでは６２９段です。ここまでくると、マラソンと同様に 疲れをあまり感じなくなってきています。 さて、この旭社はよく本宮と間違えられます。森の石松の 話にも出てくるほどなので、お社としては大変に立派な ところです。 建物は二層入母屋造りの銅瓦葺で、重文指定です。
本宮にやっとたどり着きました。ここで ７８５段です。昔はここにクンピーラが祀られて いたんですねぇ。 今も祀られていたら、ワニ革のバックやベルト をしてお参りできなかった？^_^; ↓本宮から見た讃岐平野です。
１月　１日元旦：歳旦祭 　１月１０日　　：初十日祭 　２月節分　　　：節分祭 　２月１７日　　：祈年祭 　４月　５日：こんぴら歌舞伎お練り 　４月　６日：こんぴら歌舞伎初日 　４月１０日　　：桜花祭 　４月１５日　　：御田植祭 　５月　５日　　：奉納蹴鞠 　６月３０日　　：大祓式 　７月　７日　　：七夕蹴鞠 　８月１５日　　：灯篭流し １０月１日〜２日：金刀毘羅宮氏子祭 １０月９日〜１１日：例大祭 １０月１１日　　：花魁道中 １１月１０日　　：紅葉祭 １１月２３日　　：新嘗祭 １２月３１日　　：除夜祭	金毘羅さん（金刀毘羅宮）では、年間に様々な祭礼が 執り行われています。古都京都を想わせるような、古え の伝統文化を偲ばせる雅な衣装や行事は、他では見る ことの出来ないものです。祭礼の日程を載せておきます ので、お参りは何度も行っている方や、石段が大変で お参りまではという方、今度初めてお参りに行くという方 スケジュールを調整して見にいってみてくださいね。 ＼（^O^）／ ちなみに、祭礼以外として、こんぴら歌舞伎など も記載しておきますのでご参考にしてください。
	讃岐うどんの記録が残る六曲二双の屏風絵 『金毘羅祭礼図』（こんぴらさいえりず）がある表書院です。 大門と旭社の間にあります。 この屏風絵（びょうぶえ）には、既にうどん屋が３軒書かれ ているそうで、この絵をかいた狩野派の絵師・岩佐清信は 約３００年前の人であるため、既に３００年前には讃岐うどん が存在していたと言えます。
	こちらが『金毘羅祭礼図』です。 (所蔵：金刀毘羅宮)
既にさぬきうどんの専門店として、麺を 延ばしているような雰囲気です。 時代としては元禄時代で、うどん屋として 商売し始めた江戸、京都、大阪とほぼ同じ 時代に既に琴平に店があるって言うことは 讃岐（香川県）はうどんの先進国だったん ですね。（驚）
	麺を切っている場面です。 包丁で麺を切っているということは、麺を延ばして細くする 中国伝来の方法とは既に違っていたということですね。 この頃から、麺ツウの人はエッジにこだわったんですか ねぇ〜！ ちなみに、軒先にあるイカを干したような変な吊り物は 当時のうどん屋の看板だったようです。
粉を捏ねているお店です。 当時からボールのような大きな器の中で 捏ねていたんですね。 皆さんこの大きな器のことをなんと言うか ご存知ですか？ 「こね鉢」というそうです。
	当時はさぬきうどんと言っていたかはわかりませんが 讃岐うどんの原形は既にあったんですね。 生まれが香川県であるにもかかわらず、これまで 知らなかった自分が恥ずかしいですぅ〜(^^ゞ ところで、うどんのおおもとはどこだか知りたく ありませんか？ 次回はこの麺のルーツについて調べてみよう と思います。麺はたしか中国だったような・・・
次回、讃岐うどん（さぬきうどん）のルーツはどこだ！？です。

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