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| 日本を代表する美術展覧会の1つで、「日本美術展覧会」の通称です。国主導の美術展覧会、すなわち「官展」の系譜を引き継いでおり、公募展の中では最高の権威とされています。文部省美術展覧会(初期文展)として1907年にはじまり、帝国美術院展覧会(帝展)、文部省美術展覧会(新文展)を経て1946年より現在の日本美術展覧会(日展)と称しています。そして1958年からは運営者が文部省から「社団法人日展」となり、これにより官展ではなくなりました。
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伝統的工芸品は、主要工程が手づくりであり高度の伝統的技術によるものであるため、その習得には長い年月が必要となります。また、生活様式の変化に伴い伝統的工芸品の需要が低迷していることなどにより後継者の確保育成が難しく、業界全体の大きな課題となっています。この課題に対処するため、(財)伝統的工芸品産業振興協会では「伝統的工芸品産業の振興に関する法律」第24条第8号の規定により試験に合格した者に「伝統工芸士」の称号を贈り、その社会的地位を高めることにより伝統的工芸品産業の振興を図っています。
平成20年現在、認定登録されている伝統工芸士は全国に4,671名うち、井波彫刻は27名です。
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一輪清風
一輪清風は実物の椿に近付けるため、極限まで細く繊細な仕上がりになっています。和室、洋室を問わず飾っていただけるように、額縁にもこだわっています。 |
ネズミ
ネズミは今にも動き出しそうな生命観を意識して制作されました。干支ものは人気があります。 |
唐獅子牡丹
唐獅子牡丹は依頼主の「普通の物は要らない」との要望で制作された額無しの欄間になります。普通井波では獅子頭にしか使用しない桐材、しかもたまたま金沢城城趾から切り出された桐を使用しています。左側の真ん中にあるのは図案の段階では単なる手鞠でしたが、制作中のひらめきにより籠彫りの手鞠の中に文殊菩薩が彫られています。なお、唐獅子牡丹の図柄は昔から存在しますが、牡丹には獅子が持つ妖気を封印する力があるとされます。 |
巳
巳は干支ものとして制作されました。ヘビはあまりリアルに彫ってしまうと気持ち悪がられますので、ウロコはある程度簡略化してあります。さらに今回は小判と巻物をあしらうことで「不気味さ」を押さえたつもりです。 |
阿弥陀如来立像
阿弥陀如来立像は今回は西用で制作しました。いわゆる仏師ではありませんので、鑑賞用として制作されました。 |
道真公座像
道真公座像は富山県には長男誕生の年の暮れに嫁の祖父母から天神様(菅原道真)を贈る風習があり、
井波彫刻では定番商品となっています。 |
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各職種の技能士と同じく厚生労働大臣認定資格です。12年以上の実務経験を積めば受験でき、平成20年現在、井波彫刻では46名が認定登録されています。
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丑
丑は干支ものとして制作しました。やはり和室でも洋室でも違和感を感じないようにe月と同じ額を選択しました。 |
菊
菊は実は私が伝統工芸士試験に提出した物です。課題が「菊」で、図案の段階でも審査があり、与えられた制作期間は一週間、初日は試験会場で受験者が一斉に彫り始め、一週間後に提出という形で行われます。一週間のうち徹夜が2回あり、提出日の夕方ギリギリ間に合った、ある意味思い出深い作品です。 |
狛犬
狛犬は神棚用なので比較的小さめですが、依頼主の「本格的な」という要望に応えて制作しました。
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双鶴
双鶴は依頼主の「題材や図案はお任せで井波らしい欄間風の壁掛け」という要望に応えて制作しました。「ご夫婦いつまでも仲良く」の願いがこもっています。
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夢双天神(牛乗り天神)
菅原道真と牛にまつわる話は数多く存在し、菅原道真を祀る天満宮において牛は神の遣いとして扱われます。夢双天神(牛乗り天神)はまさに「学問神様が神の遣いの牛に乗ってやって来て鎮座する」意味があり、昔から郷土玩具などに多く存在します。
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